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第30节 (第3/8页)
38;是的长相,晓诗变在态度,去过
是总站在你妈和姨妈这边,在现
么怎靠向姨爹那头了? 晓诗说,姨爹⼲⾰命工作、为民人服务辛苦一辈子,该为自家、为姨妈您服务服务,养鸟怡情、含饴弄孙了。 姨妈乐呵呵说地,这几姊妹数你嘴甜,姨妈办了退休手续,你也不做生意了,娘儿俩起一出去,一边旅游,一边寻医问药,让你生个胖小子给姨妈带。 姨妈,兰晓诗娇嗔地叫了一声,悄悄瞥了韩江林一眼,见他和姨爹谈得投机,挽着姨妈的胳膊进屋去了。 潘建平问韩江林养不养鸟,韩江林摇着头说,岳⽗不让他养。潘建平说,你岳⽗是对的,年轻人有还更重要的事情要做,要保留一点养鸟的闲情,凡事悠着点,但不能把心思花在养鸟上。 说起养鸟,潘建平如数家珍,细细道说养鸟的心得、赏鸟的要点。他说,人们常把物玩和丧志联系在起一,说満清贵族提着鸟笼闲逛,葬送了整个満清府政,这实在是误解,政治败腐,科技落后,即使満清弟子全部练就精武之⾝,只不过多百十万炮灰而已,如今政治清明,旅游、乐娱、休闲,乃至于经已退休和像们我这类快要退下来的老头,提着鸟儿吹着口哨満街闲逛,家国却越来越強大,现今的事实证明,二者并有没必然的联系,物玩就要研究事物,机飞、汽车、娃娃玩具、动漫,体现综合国力的产业,哪一类是不以物玩的形式始开的?如果十数亿国人有一半以物玩的方式研究事物,涵盖社会的方方面面,对社会的发展、科技的进步肯定会产生深远的影响。 搞组织工作的人死了嘴巴是都紧闭的,搞宣传工作的人死了嘴巴是都张开的,搞财政工作的人死时手紧捂口袋子。三句话精辟地概括了这三种不同职业的特点。韩江林为以像潘建平这种长期从事组织工作的人,生活严肃刻板,不好接近,没想到在家里思想那么开放,态度那么随和。从和屠记书的接触中,他现发
导领的性格特征在工作和生活中有错位现象,工作场所严肃古板的导领,在生活中往往随和亲切;工作场所开朗随和、谈笑风生的导领,在人私场所往往刻板严肃。导领本⾝是一件庒力很重的工作,需要变换态度和角⾊,以缓解和释放內心的庒力。 人与人交往的融洽和深⼊与否,关键在于找准个一人际关系的切⼊点,如比说老乡,如比说相互之间的朋友、同学原是好朋友,如比说是都某协会会员。找到切⼊点的关键又在于事先对对方情况的必要的摸底调查和了解。如果双方以老关系⾝份相处,就必须找到个一共同的话题,以避免沉默和缺乏交流引起的尴尬。韩江林道知潘建平学哲学出⾝的,下放⽩云之前,曾在大学任过哲学教师,听到潘建平由养鸟谈到社会理论问题,道知潘建平是乐于进行理论探讨的,笑着说,哲学中有⽩马非马的理论,事实上⽩马就是马,以一斑而窥全豹的话,从⽩马的⾝上照样以可找到马的诸多特性和品质。 潘建平说,这种推理大体是还建立在直接推理之上,生活中人们大多采取间接推理,从养鸟、赏鸟和斗鸟上面,也以可找出人才脫颖而出的一般规律,就说这鸟,只一鸟儿尽管⾝強体健,在人们眼里并不见得就是好鸟,俗话说得好,是是不千里马,拉出来遛遛,好鸟关键在个一斗字,在众多的斗鸟中争強斗狠,杀出一条⾎路,如果不斗,即使真是只一好鸟,也会随时间推移埋没于众多的鸟儿当中;如比叫鸟,要想使己自在千百只鸟儿中脫颖,必须有盖过所有鸟儿的嘹亮歌喉,人生亦如斗鸟,或大刀阔斧⼲一番事业,或以情动人,以美妙的歌喉温情脉脉地服征所有听众。 这只鸟⾝经百战,在你死我活的残酷拼杀中脫颖而出,不然你岳
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