第83章意大利咖啡 (第1/2页)

    第83章 意大利咖啡

    教授看问题，就是能上升到理论的高深，这一席话，已经把上海的所有情欲本色都已经阐述得透彻而干净了，只是朱教授片面地断言这些情欲都“受到体制的坚定保护”未免有一些过于乐观了。

    就说对A片吧，经常性的清剿行动，使得A片生产经营一条线的广大劳动者，经常受到莫名的威胁，哪里有保护之说？朱教授继续讲道：“对上海历史的简单回顾，显然有助于我们理解这个重要新闻事件的发生。

    上海所处的长江三角洲（中国阴阜的另一种官方叫法），正是中世纪女性化情欲的的最著名的温床，它展示了从‘梁山伯祝英台’专案到‘白蛇传’事件的缠绵的情欲传统。

    越剧和黄梅戏大肆赞助了这种柔软的情欲美学，令它成为近代市民阶层的主要灵魂向导。“殖民地时代的上海情欲曾经达到过一个非凡的高潮。这是由那些美貌多情的江南女子创造的奇迹。

    尽管张恨水和鸳鸯蝴蝶派的小说，徐志摩的诗歌，以及穆时英，刘呐鸥，邵洵美和叶灵凤的现代主义小说都汹涌地言说了情欲，但唯有小女子张爱玲的出场，才将殖民地情欲推向‘欲仙欲死’的高潮。

    只有一个理由可以解释这种古怪的景观，那就是这种上海的某种强烈的女阴特征，正如陕西是产生男性情欲的历史悠久的温床，而贾平凹是这类话语的代言人一样，毫无疑问，只有女人才是上海情欲话语的最合适的代言人。”

    朱教授在这里明显是信口开河了，张爱玲的情欲哪里是“欲仙欲死”完全是一种经前期的那种阴湿的痛苦，张爱玲的性欲是压抑的，是阴冷的，是性冷淡的，性器官的冷淡，往往借助于文字来手yin，这是文学作品的特色之一。

    一个太过享受的人，是不可能去cao弄文字的，一个太沉湎于rou体的人，是不会借助于文字表达他色情的想像的，一个压抑的和尚，比一个放荡的狼子，更要痴迷于女人的rou体，这是“三言”

    “两拍”中表达的思想。朱教授有时为了胡说八道方便，往往是把丰富的现象，纳入他的先验的框框条条，如果不合适，就硬性地塞进去，就像三寸金莲的女人小脚一样，非要让素材的丰富的脚，置于鞋子的理论框架的约束中。

    朱教授紧接着透过历史的尘埃，分析上海情欲的传统：“越过上海的中古和近现代情欲史，我们可以观察到一些伟大的女性代言人的涌现。耐人寻味的是，她们居然同时扮演着烟花女子和国家话语发布者的双重角色。

    “江南从来就是中国历史上最大的烟花柳巷，这一传统得到了良好的延续。直至满清末年和民国初年，整个上海及其周边地区仍然妓院林立，展示着远东最大色情消费市场的伟大风貌。

    在这个情欲硅谷中诞生了一些声名显赫的尤物。明末吴越"爱国"名妓柳如是和金陵歌妓董小宛，是两个楚楚动人的风尘先驱。

    而后，上海青楼"四大状元"之一的赛金花成了其中最令人销魂的一个，她对于八国联军司令瓦德西的床帏劝戒，以及她与维多利亚女王和德国女王在社交场上周旋的"雍容华贵"的姿态，很令国人感到‘扬眉吐气’，从此成为帝国末世的救国英雄。

    而在上海成材的扬州雏妓张玉良是一个更为典雅的寓言，她的xxx自画像在巴黎获奖，成为画布爱国主义的又一范例。上海妓女总是在用身体大义凛然地表述着国家真理。

    “然