第92章对于男人来说 (第1/2页)

    第92章 对于男人来说

    灵与rou之间有没有一种结合部，一种中介体？似乎是没有的。rou体主宰着的时候，表现为发情期，人类是没有发情期的，但rou体的欲望占领上风的时候，的确可以扫荡一切理智，一个放狼形骸的男人，在发情期发作的时候，可以独立自主地发泄着他的rou体，却可以把情降低为零。

    比如贾宝玉，当他梦遗的时候，实际上意味着他已经步入了发情期。rou欲的巨大的诱惑，使他可以与袭人发生性关系，但这不影响他继续相当美好地与林黛玉展开纯粹是灵魂的沟通与交流。男人的灵与rou的关系，就像阳具可以用着射精与小便一样。

    可以肯定的是，灵与rou并不可能当时并存，就像男人的阳具当用着情欲的出口的时候，排泄的闸门就彻底地关闭了。完全是一种近乎铁轨道口似的机关，控制着男人的灵与rou，使灵与rou可以茎渭分明地各主沉浮。

    一个出入风月场的男人，可能都会遭遇到小姐的如出一辙的理论熏陶。当一个男人用自己已有爱人或恋人假惺惺地推阻小姐的服务时（一般公款埋单的情况下比较多），小姐会用众口一词的腔口，劝道：“这是性享受，与感情有什么关系呢？”

    从某种意义上讲，小姐是深刻地知道男人本性的，更广而言之，是清晰地解悟了人类的本质的，小姐的意思是说，灵与rou是可以完全彻底地分离的。

    当小姐说过这样的话的时候，我们不得不相信领袖的话：卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢，那些开始时在小姐面前装模作样不肯就范的高贵者，都是经过这句话的启蒙后才下水伏降，可以说明，小姐的理论无坚不摧，体现了理论对实践的巨大的指导意义。闲话少题。

    就目前的状况来说，莎比是一个在镜头前展示rou体的人，小穆也像看A片的男人一样，无法不对A片冲动起自己的rou体，但是，毕竟人类还有一个灵，一个可以抛弃rou体而独立存在的“灵”

    小穆与莎比此刻的感受，就是我们上面所说的“男灵对女灵”的状况，他们有男rou与女rou，但是，遗憾的是，这种男rou与女rou并没有在现实中对对碰起来。

    仅仅是通过A片实现了一次单向的遥控作用，所以，此刻他们的“男灵对女灵”竟然可以超越于那种rou体的直接撞击，高高地固守着心灵的那种一份圣洁，并且愿意去享受那一种至高无上的心仪与喜悦。

    ＊＊＊从黄埔江上飘过来的浓重的水的气味，灌进了他们的鼻腔，这一片百年前曾经的滩头，如今成为城市的核心地带，早已失去了哪怕一点的纯真的自然状态，只有连接着大海的这条河道，像一条城市的秘密通道一样。

    反哺与输送着带着野味的自然的气息，小穆与莎比观看着城市，一时没有声音，两个人好像沉浸在默契中。灵与rou是相分离的。

    对于男人来说，更是容易把灵与rou分裂成两半，但是，rou的感觉，是不会长久的，为了维持rou的欢喻，人类用灵来支撑持久性。上面我们就说过，爱情是人类的发明吗？很难想像，小穆搂着莎比的肩头，却没有一种色情的看法。

    因为接触，因为相知，感受到了rou体的脆弱，心灵的细腻，人在这一刻会珍惜对方，护卫对方，怜爱对方，这是一种灵的境界吗？这是性中经常出现的转换方式。

    对一个没有必要承担后果的性对象，你从她身上掳掠的是性的狂欢，你把以占领她的rou体为快慰，以虐待她，逼供出她的性反应为乐趣，总之，你把她作为敌人，作为对垒的对象，中国古代就是把女人作为“采战”的一种工具，体现